习近平总通知指出：“独当一面是中华英才的优良传统，是中国共产党、中华东谈主民共和国立党立国的垂危原则。在中国这么一个东谈主口浩繁和经济文化逾期的东方大国进行立异和勾引的国情与服务，决定了咱们只可走我方的路。”这种独当一面的探索精神，这种相持走我方路的坚硬决心，是咱们党握住从繁难中醒觉、握住从顺利走向顺利的真理。回望历史，独当一面既是毛泽东想想活的灵魂，又是衔接于马克想目标中国化时期化开篇的一条红线。在很猛进度上不错说，莫得独当一面佛山专业市场调查机构，就莫得毛泽东想想的产生，就莫得马克想目标中国化时期化的开辟。

中国共产党降生在一个半隶属国半封建的东方大国里。率领中国东谈主民进行推翻三座大山的立异，势必会遭受好多特殊的复杂问题。在毛泽东想想酿成之前，中国共产党东谈主已经围绕中国立异谈路的基本问题，以马克想目标为教唆，进行了辛苦弯曲的探索，积攒了正反两方面的丰富教化。这段历史终点诟谇折的历史阐明，靠背诵马克想列宁目标一般旨趣和照搬异邦教化，不可能科罚中国立异问题。以毛泽东同道为主要代表的中国共产党东谈主，从历史的反复相比中罗致了独当一面探索中国立异谈路。独当一面，成为毛泽东想想酿成和发展的垂危前提，也成为开辟马克想目标中国化时期化的垂危前提。

为什么这么说呢？这是因为，20世纪20年代后期和30年代前期，在海外共产目标绽放中庸咱们党内把马克想目标教条化、把共产海外有诡计和苏联教化圣洁化的造作倾向，严重地管束了中国共产党东谈主探索中国立异谈路的主动性和创造性，严重地管束了东谈主们的想想，曾使中国立异简直陷于绝境。毛泽东想想恰是在同这种造作倾向作斗争并深切转头这方面的历史教化的经过中逐渐酿成和发展起来的。在这已经过中，1930年5月《反对本本目标》的问世，1935年遵义会议的顺利召开，1937年《推行论》《矛盾论》的产生，1938年召开的党的六届六中全会，对促进马克想目标中国化时期化起了至关垂危的作用。

降生于1930年5月的《反对本本目标》，衔接的基本精神等于践规踏矩、独当一面。“中国立异斗争的顺利要靠中国同道了解中国情况”“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数东谈主坐在屋子里简略产生的，它是要在大家的斗争经过中才能产生的”“马克想目标的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实践情况相联结”，这些振聋发聩的讲话，明示着马克想目标中国化时期化的春雷的到来。

长征程中召开的遵义会议，璀璨着咱们党独当一面科罚党内紧要问题的发轫，也璀璨着全党独当一面进行表面探索的伟大想想的醒觉。然而，由于立异斗争非常忙活，又由于本本目标造作有着特殊复杂的海外配景，全面算帐本本目标造作影响的延安整风直到全民族抗日斗争中期才庄重运转。但在此之前，从马克想目标玄学高度，即世界不雅才调论高度，算帐本本目标造作的服务，已经迈出了实质性步履。这等于毛泽东同道通过《推行论》《矛盾论》两篇玄学著述，为马克想目标中国化时期化奠定了玄学根基，也大开了想想目田的通谈。

从头缔造辩证唯物论的意识论和知行长入不雅。既然本本目标的基本特征是主不雅与客不雅相割裂、表面与推行相脱节，因此使党的表面探索走上正确轨谈的第一个残害口，等于通过《推行论》缔造一切从实践起程的根底原则。毛泽东同道指出：“辩证唯物论的意识论把推行提到第一的地位，合计东谈主的意识少许也不成离开推行，放置一切否定推行垂危性、使意识离开推行的造作表面。”“真理的圭臬只但是社会的推行。推行的不雅点是辩证唯物论的意识论之第一的和基本的不雅点。”正如《推行论》的副标题所标明的，这篇为马克想目标中国化奠定玄学基石的科学著述，所要慎重阐发和科罚的是“知和行的议论”，缔造知行长入的不雅点。《推行论》临了指出：“咱们的论断是主不雅和客不雅、表面和推行、知和行的具体的历史的长入，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的造作想想。”“推行、意识、再推行、再意识，这种神态，日中必移以至无限，而推行和意识之每一轮回的内容，齐相比地进到了高一级的进度。这等于辩证唯物论的一谈意识论，这等于辩证唯物论的知行长入不雅。”

从头意识和处理普遍性与特殊性的议论问题。本本目标的另一个垂危特征，是过分强调普遍性原则，忽视以致代替事物自身的特殊性。本本目标无限夸大马克想目标经典作者的某些具体论断，无限夸大共产海外和苏联教化的某些具体政策和教化，不顾时期、国情、时期、场所、具体对象的变化，造作地将普遍性凌驾于特殊性之上，致使用普遍性取代特殊性。算帐本本目标的这一造作，是通过《矛盾论》来杀青的。毛泽东同道在《矛盾论》中，通过阐发矛盾普遍性与矛盾特殊性议论，为马克想目标中国化开辟了正确的想想通谈。他深切地指出：“天然，淌若不料识矛盾的普遍性，就无从发现事物绽放发展的普遍的原因或普遍的字据；但是，淌若不参谋矛盾的特殊性，就无从细则一事物不同于他事物的特殊的本色，就无从发现事物绽放发展的特殊的原因，或特殊的字据，也就无从辨认事物，无从辞别科学参谋的界限。”他还深切地指出，东谈主对客不雅礼貌的意识，存在着一个细巧有关的经过。“一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。东谈主类的意识老是这么日中必移地进行的，而每一次的轮回（惟有是严格地按照科学的才调）齐可能使东谈主类的意识进步一步，使东谈主类的意识握住地深化。”恰是在这个兴致上，毛泽东同道对本本目标者冷落了严厉的品评：“咱们的本本目标者是懒汉，他们拒完满于具体事物作念任何忙活的参谋服务，他们把一般真理动作是假造出现的东西，把它变成为东谈主们所不简略捉摸的直爽综合的公式，完全否定了何况倒置了这个东谈主类意识真理的浅显次第。他们也不懂得东谈主类意识的两个经过的相互纠合——由特殊到一般，又由一般到特殊，他们完全不懂得马克想目标的意识论。”由此缔造了一个垂危原则，把马克想目标基本心趣同中国实践相联结，应当最初从中国立异的具体情况脱手，从对特殊性的把抓高潮到对礼貌性的意识，握住杀青由特殊到一般、又由一般到特殊这两个意识和发展真理经过的良性互动。

14日一早，十里堡镇博世庄园社区的两委干部、志愿者们就开始走访独居老人，询问他们生活起居方面是否存在困难，需要帮助，叮嘱老人天气寒冷要多添衣，不要着凉；使用取暖器时要注意安全；临睡时一定要检查水、电等是否关闭。“居委会工作人员真的对我们特别上心，平时只有我自己在这边住，神秘顾客应用腿脚不太方便，有的时候就会麻烦他们帮我买药、买菜、看病等等，真的帮了我特别大的忙。”家住博世庄园社区的梁奶奶说道，“这次降温，他们提前就给我们打来电话，询问家里面吃的用的还够不够，暖气烧的热不热，有没有需要帮助的地方，这两天雪停了他们还主动帮我把院子里面的积雪都扫干净了，生怕我摔着，有时候我跟邻居说，他们真的比亲人还亲呢。”

不错说，推行第一的原则，为一切从实践起程、践规踏矩想想道路奠定了意识论基础；从矛盾特殊性脱手的原则，又为一切从实践起程、践规踏矩想想道路奠定了才调论基础。推行第一，首要的是从中国实践起程；从矛盾特殊性脱手，首要的是从具体问题具体情况起程。这就为中国共产党东谈主相持独当一面原则找到了科学表面依据。

党的六届六中全会前夜，共产海外批准了中国全民族抗日斗争以来以毛泽东同道为首的中共中央政事局的政事道路，为毛泽东同道在全会的《论新阶段》政事答复中庄重冷落马克想目标中国化这一划时期命题扫清了阻塞。鉴于本本目标的一个显赫特质是“言必称希腊”，对我方的事情则不甚明晰，终止了马克想目标同本国历史文化、本国立异具体绽放的议论，毛泽东同道向全党冷落了三大学习任务：一是要参谋马克想、恩格斯、列宁、斯大林的表面；二是要参谋咱们民族的历史；三是要参谋刻下绽放的情况和趋势。他指出：“教唆一个伟大的革运谈动的政党，淌若莫得立异表面，莫得历史常识，莫得对于实践绽放的深切的了解，要获得顺利是不可能的。”

对于系统参谋马克想目标表面，他指出：“不应当把他们的表面当作教条看待，而应当看作活动的指南。不应当仅仅学习马克想列宁目标的文句，而应当把它当成立异的科学来学习。不但应当了解马克想、恩格斯、列宁、斯大林他们参谋凡俗果然切生涯和立异教化所得出的对于一般礼貌的论断，而且应当学习他们不雅察问题和科罚问题的态度和才调。”对于系统参谋中国历史，他指出：“咱们这个民族稀零千年的历史，有它的特质，有它的好多稀零品。”“咱们是马克想目标的历史目标者，咱们不应当切断历史。从孔夫子到孙中山，咱们应当给予转头，承继这一份稀零的遗产。”“马克想目标必须和我国的具体特质相联结并通过一定的民族神态才能杀青。”“成为伟大中华英才的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特质来谈马克想目标，仅仅综合的空泛的马克想目标。”对于系统参谋中国革运谈动，他指出：“绽放在发展中，又有新的东西在前头，新东西是百花齐放的。参谋这个绽放的全面偏激勉展，是咱们要时候珍贵的大课题。淌若有东谈主拒完满于这些作谨慎的过细的参谋，那他就不是一个马克想目标者。”在毛泽东同道看来，作念到了以上这些，就简略在马克想目标基本心趣同中国实践相联结上大大上前迈进一步，也就简略确切推动“马克想目标的中国化”。

其后的历史阐明，恰是在这三个根底点上对本本目标的算帐，使得毛泽东想想沿着马克想目标中国化时期化的正确轨谈马上发展，并得到多方面张开。一是毛泽东想想开辟了马克想目标中国化时期化的正确谈路，相持践规踏矩、大家道路、独当一面，创造性地科罚了马克想列宁目标基本心趣同中国实践相联结的一系列紧要问题，深切分析中国社会样式和阶层气象，经过不懈探索，弄清了中国立异的性质、对象、任务、能源，冷落通过新民主目标立异走向社会目标的两步走政策，制定了新民主目标立异总方针，开辟了以农村包围城市、临了夺取寰宇顺利的立异谈路。二是毛泽东想想通过创立党的勾引想想偏激到手推行，创造性地科罚了在中国这种特殊的社会历史条款下勾引马克想目标政党的一系列紧要问题，把党勾引成为用科学表面和立异精神武装起来的、同东谈主民大家有着血肉有关的、想想上政事上组织上完全沉稳的马克想目标政党。三是毛泽东想想通过创立东谈主民部队勾引想想偏激到手推行，创造性地科罚了缔造一个在党的完满率领下的东谈主民武装力量的一系列紧要问题，建成一支具有一往无前精神、能压倒一切敌东谈主而决不被敌东谈主所屈服的新式东谈主民部队。四是毛泽东想想通过创立长入阵线想想偏激到手推行，创造性地科罚了合作全民族最大大齐东谈主共同奋斗的立异长入阵线的一系列紧要问题，为党和东谈主民办事凝合了一支最迢遥的同友军。

经过延安整风，1945年召开的党的七大把毛泽东想想缔造为全党的教唆想想，为夺取抗日斗争伟大顺利和中国立异透顶顺利分解了要道作用。

新中国成立后，在毛泽东想想指引下，党和国度创造性地完成了由新民主目标立异向社会目标立异的窜改，使中国这个占世界四分之一东谈主口的东方大国参加了社会目标社会，到手杀青了中华英才有史以来最为凡俗而深切的社会变革。新民主目标立异的顺利，社会目标基本轨制的缔造，为现代中国一切发展跨越奠定了根底政事前提和轨制基础。

社会目标基本轨制缔造以后，如安在中国勾引社会目标，是中国共产党靠近的新鲜课题。在毛泽东想想指引下，全党对合适中国情况的社会目标勾引谈路进行了忙活探索，转头冷落社会目标勾引中的十大议论，创造性地冷落正确处理东谈主民里面矛盾的学说，制定把我国勾引成为一个刚劲的社会目标国度的政策想想。在不长的时期里，我国社会就发生了寰宇弥远的变化，确立起沉寂的相比完好意思的工业体系和国民经济体系，沉寂研制出“两弹一星”，成为谢世界上有垂危影响的大国，积攒起在中国这么一个社会坐褥力水平相配逾期的东方大国进行社会目标勾引的垂危教化，为党和东谈主民办事顺利发展、为中华英才阔步赶上时期发展潮水创造了根底前提，奠定了坚实的表面和推行基础。

以毛泽东同道为主要代表的中国共产党东谈主，把辩证唯物目标和历史唯物目标利用于无产阶层政党的一谈服务，在中国立异的耐久忙活斗争中酿成了具有中国共产党东谈主特色的态度、不雅点和才调，这等于作为毛泽东想想活的灵魂的践规踏矩、大家道路、独当一面。这亦然马克想目标中国化时期化的想想精髓，耐久衔接和指引着中国共产党百余年来的表面探索、表面创造。

党的十八大后，习近平总通知在好多垂危局势深切阐释践规踏矩、大家道路、独当一面，并字据新时期的新情况新要求进一步丰富发展。习近平总通知指出：“走我方的路，是党的一谈表面和推行安身点，更是党百年奋斗得出的历史论断。”“咱们走我方的路，具有无比开阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比刚劲的前进定力。中国东谈主民应该有这个信心，每一个中国东谈主齐应该有这个信心。”这激励着咱们在充满光荣和想象的远征中，踔厉繁盛、勇毅前行，为全面勾引社会目标现代化国度、全面鼓吹中华英才伟大回话而合作奋斗。

作者：李捷（中国史学会会长）

《光明日报》（2023年12月26日 11版）佛山专业市场调查机构